Kotodama, was ist das eigentlich?
(von A. Kalbitz)

Am Anfang war das Chaos. Das Kototama setzt dies mit dem Ton "U" gleich. Ich musste schmunzeln, als ich kürzlich den Text über Kototama in Stefan Stenudds Buch "Aikido - die friedliche Kampfkunst" las. Chaos = "U"? Ich konnte nicht anders. Mir fielen all die Episoden ein, in denen etwas schief lief, filmreif, wie in den Stummfilmklassikern mit Buster Keaton, Stan Laurel oder Oliver Hardy, fortgeführt in den komischen Kampf-Inszenierungen von Jackie Chan, bei denen einem unwillkürlich ein "Uuuhhh" entfährt, man die gesamte Augenpartie von den Brauen bis zur Wange zusammenkneift und vorsichtig wieder entspannt. Ist es tatsächlich so? Benutzen wir unbewusst Vokale und Laute, weil sie zu bestimmten Situationen gehören? Die Lehre des Kototama geht hier ja entschieden weiter. So soll die Macht des Wortes selbst in der alltäglichen Sprache wirksam sein. Die Schöpfungsgeschichte, wie sie bei Stefan Stenudd umrissen und mit dem Kototama in Zusammenhang gebracht wird, klingt faszinierend. Da wird der Ursprung der Götter Japans und des Kototama beschrieben. Demnach waren die Laute schon vor den Menschen da. Wir haben nur die Aufgabe, sie zu ergründen und zu verstehen.

Als ich vor ein paar Monaten anfing, mich für das Kototama zu interessieren, wühlte ich verbissen im Internet und traf auf Seiten über O Sensei, über Reiki und über Kampfsportarten, wie Karate oder Taekwondo, in denen das Kiai allgegenwärtig ist. Auch die Aikido-Schule "Allkhatraz" in Hamburg war darunter. Milan Milosevic, der Meister im Allkhatraz schreibt sinngemäß, dass er ein Aikido-Dojo nur hören muss, um zu sehen, ob darin ernsthaft Aikido geübt oder nur rumgeschnattert würde. In Foren wurde über Kototama und das richtige Kiai diskutiert. Häufig genug mit keinem ausführlichen Ausgang des Threads.

Die Ordnung der Laute im Kototama

Doch zurück zum Kototama. Es geht davon aus, dass wir durch die Nutzung verschiedener Vokale und Vokal-Konsonant-Verbindungen ganz bestimmte Ziele erreichen, bzw. unsere Handlungen unterstützen können. Gelegentlich hörte ich auf Lehrgängen von den Meistern bei der Vorführung einer Technik ein deutliches "Eeiii", manchmal ein "Reiii" das wie "Röiii" klang. Leider habe ich dann nicht darauf geachtet, in welcher Phase der Technik der Laut angewendet wird. Auch Alfred, unser Meister, hat mich eines Tages überrascht, als ich wiederholt hörte, wie er gezielt ein Kiai bei der Vorführung von Techniken einsetzte. Beim ersten Mal fand ich es ungewohnt, doch wenn man weiß, welchen Zweck es hat, empfindet man es als normal und erstrebenswert. (Also liebe Kinder, wenn die alten Leute im Aikido irgendwelche Laute von sich geben, liegt das nicht daran, dass sie sich so abmühen müssen, um die Techniken ausführen zu können, sondern sie nutzen die Gelegenheit, Aikido in seiner Gesamtheit zu erlernen.)

Bei meinen Recherchen im Internet stieß ich auch auf die Aussage, man lerne Aikido in drei Phasen. Zuerst wird die Technik geübt, dann übt man seine Atmung zu kontrollieren und schließlich muss man das ganze mit Kototama verbinden. Stefan Stenudd schreibt hierzu sinngemäß, dass O Sensei seine Schüler ermahnte, "Macht mich nicht nach!", wenn sie versuchten es ihm in seinen geistigen Übungen gleichzutun, obwohl er in seinem Aikido eigentlich einen Ausdruck für die im Kototama entdeckte Kosmologie geschaffen hatte. Doch schon Sensei Ueshiba Kisshomaru hätte dem Kototama keine Bedeutung beigemessen.

Und was ist nur mit der unbewussten Wirkung des Kototama? Könnte das "Geschnatter" beim Üben auf der Matte dann nicht dazu beitragen, dass man seine eigene Entwicklung im Aikido hemmt? Sicher ist es nicht hilfreich für die eigene Aufmerksamkeit, wenn man dem Meister in seinen Vorführungen und Erläuterungen nicht folgt, doch ganz bestimmt ist die Ablenkung, die ein Gespräch beim Üben schafft, ebenso hinderlich. Den Geist freimachen bedeutet auch, alle unnützen Gedanke aus dem Kopf verbannen, solange man übt. Ob darüber hinaus auch die Worte hinderlich wirken, kann hier wohl kaum beantwortet werden.

Kototama als System:

Die Vokale auf der linken Seite entsprechen von unten nach oben den Entwicklungsstufen der menschlichen Gesellschaft, wie jedes einzelnen Mensches. Dabei bezieht die jeweils höhere Ebene die Erfahrungen der unteren ein. Diese Übersicht gibt längst nicht vollständig Auskunft über das System des Kototama. In der angegebenen Quelle wird das Thema vertieft und mit Beispielen erläutert. Ganz zum Schluss wird sogar das Wort "Aikido" analysiert.

Uns Europäern wird auffallen, dass einige Konsonanten und Umlaute nicht benutzt werden. Auch hierzu verweise ich auf die Quelle. Die Übersicht kann dem Leser aber vielleicht helfen, sich über sein Kiai Klarheit zu verschaffen, schrittweise Hemmungen abzubauen und sich langsam und allmählich ein vollendeteres Aikido als Ganzheit zueigen zu machen. Und wenn man dann wieder mal ein "Reiii" hört, sieht man den Menschen vielleicht als jemanden der die Dinge voller Klarheit und im Zusammenhang kennt und vermittelt.